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德黑兰名称的由来
发布时间:2021-03-10 00:36
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本文摘要:德黑兰古代历史称之为“拉伊”(Ray),这一词在语源上与古波斯语及《波斯古代经》里的帖木儿伽(Rhaga)有关系。帖木儿伽是习伊朗语的米底人及阿契美尼德人的活跃性地域。在祆教教的波斯古经里,帖木儿伽是阿胡拉·马兹达所创设的第12个胜地,在古波斯文的符文里谈及帖木儿伽是一个省区,大流士一世在帖木儿伽派遣增援帮助他的爸爸敉平帕提亚的动荡。

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德黑兰古代历史称之为“拉伊”(Ray),这一词在语源上与古波斯语及《波斯古代经》里的帖木儿伽(Rhaga)有关系。帖木儿伽是习伊朗语的米底人及阿契美尼德人的活跃性地域。在祆教教的波斯古经里,帖木儿伽是阿胡拉·马兹达所创设的第12个胜地,在古波斯文的符文里谈及帖木儿伽是一个省区,大流士一世在帖木儿伽派遣增援帮助他的爸爸敉平帕提亚的动荡。

帖木儿伽周边的德马峰在《列王纪》里所描述为是弗雷顿绑龙型恶魔坎哈克(Zahhak)的地区,德马峰在波斯神话传说和传说故事里都越来越十分最重要,祆教教里的原人、《列王纪》里的第一位君王垫大概马尔特相传就定居于在德马峰。在传说故事里,达马万德的建立也是归功于他。传说中的ADC阿拉什(Arash)就在德马峰英勇献身他的生命来射出去有一箭,箭矢所落之处以后组成了沙特与图兰的交界,每一年的星节(Tiregan)便是留念和庆典活动这一传说故事。

依据一个波斯传说故事,君王马努托赫尔出生于在达马万德。相传在1815年8月31日,达马万德举行庆典活动以庆典活动坎哈克的死忌。依据祆教教的传说故事,坎哈克不容易在末世以前被沙特英雄人物加沙斯帕干掉。

尽管当代历史学家强调祆教教的起源地是在大呼罗珊,但一些中古时期波斯参考文献觉得拉伊是祆教教创办人查拉图斯特拉的出生地点。在萨珊王朝执政者阶段,伊嗣俟三世(YazdagirdIII)在641年于拉伊向他的臣民作出最终的督促后以后逃向呼罗珊,以避开比利时人的侵入。舍内赫尔·巴努圣殿位于德黑兰南郊,圣殿只向女人扩大开放,它是进而留念耶斯提泽德的闺女,相传她是第三位什叶派伊玛目塔利卜的老婆。

拉伊是抵御比利时人侵入的莫扎特烈希六世的后代及米伦家族的邑地。在那一次侵入里,比利时人攻克了拉伊,并损坏了城区,之后又把它恢复。

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在10世纪,很多伊斯兰教地理学家都会参考文献里详细说明拉伊。尽管比利时人期待能够在拉伊体现巴格达的繁荣昌盛,可是她们在当地形孤力太弱,并且本地的波斯人遍及每个阶级,乌古斯人各自在1035年及1042年将拉伊荒芜,拉伊在塞尔柱及花剌子模执政者阶段一度彻底恢复。

依据那时候伊斯兰教历史学家的记叙,蒙古人残杀了拉伊的住户,并基本上荒芜拉伊。在萨珊王朝的编年史里,拉伊早就沦为一个主次的大城市。德黑兰的姓名来历不明,它在9新世纪阶段是一个村庄,可是知名度不如那时候较繁荣昌盛的帖木儿伽。

苏菲卫生巾现实主义专家学者纳托尼丁·拉齐强调拉伊在蒙古人入侵前的人口数量约500,000人。13世纪蒙古人吞食了拉伊后,很多住户逃跑到德黑兰。

在一些初期的参考文献里,它称之为“帖木儿伽的德黑兰”。地理学家哈姆杜拉·穆斯图菲(HamdollahMostowfi)在他的《心之喜》(Nuz'hatal-Qulub)里描述德黑兰是一个著名的村庄。诺斯提亚帝国使臣鲁伊·冈萨雷斯·卡拉维约(RuyGonzálesdeClavijo)有可能是第一位拜访德黑兰的西方人,他在1404年10月前去帖木儿的大城撒马尔罕(位于于今土尔其)中途途径德黑兰,那时候帖木儿操控着沙特,而那时候的德黑兰仍没古城墙维护保养。


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